Filosofia de Bruce Lee

Cuando escucho hablar de Bruce Lee viene a mi mente ese grito peculiar que hacía antes de lanzar una de sus famosas patadas laterales o su espectacular golpe de puño de una pulgada.

Bruce Lee marcó un antes y un después en las artes marciales, su leyenda sigue presente hasta nuestros días y su inspiración continúa guiando a multitud de personas a través de su filosofía y del Jeet Kune Do.

Bruce Lee vio sus principios del Jeet Kune Do en la filosofía taoísta, la relación del yin y el yang. Jeet Kune Do realmente es filosofía en acción. Bruce sentía que para que las personas crecieran y evolucionaran, debían llegar a conocerse a sí mismos a través del medio que eligieran: baile, música, arte o artes marciales.

“Si sigues los modelos clásicos, estas comprendiendo la rutina, la tradición, las sombras, pero no estás comprendiéndote a ti mismo.”

Bruce Lee comprendió la falsa división que tan a menudo atrapa a los estudiantes del taoísmo, la falsa división en reconocer al Yin y Yang como opuestos, y no como complementos. El Tao es el sendero no dividido.

“La verdad es la relación con el contrario; constantemente en movimiento, vivo, nunca estático.”

Como ya vimos antes el principal error es entender el Yin y Yang como opuestos, y no como complementos, como parte de un todo. Nos olvidamos que El Yin (Ataque) y el Yang (Defensa) son dos fuerzas complementarias en una incesante interacción de movimientos. Las estrategias deben ser flexibles y adecuarse a las circunstancias.

«Cuando el oponente se expande, yo me contraigo. Cuando él se contrae, yo me expando. Y cuando hay una oportunidad, yo no golpeo; el golpe se da por sí mismo.»

Recuerdo cuando niño escuche esta frase: “Se suave pero no dócil. Firme pero no duro”, me preguntaba, ¿Qué significa eso? Ahora lo comprendo, Todo en este mundo se complementa. No existe luz sin oscuridad.

Bruce no creía en aprender por acumulación, sino que creía que la mayor forma de maestría era la de la Simplicidad, de “limar lo inesencial”

«Si amas la vida, no pierdas el tiempo, de tiempo está hecha la vida.»

«No te establezcas en una forma, adáptala y construye la tuya propia, y déjala crecer, sé como el agua. Vacía tu mente, se amorfo, moldeable, como el agua. Si pones agua en una taza se convierte en la taza. Si pones agua en una botella se convierte en la botella. Si la pones en una tetera se convierte en la tetera. El agua puede fluir o puede chocar. Sé agua amigo mío»

Dharma y Tantra

Dharma es una palabra sánscrita que significa ‘protección’. Con la práctica de las enseñanzas de Buda nos protegemos del sufrimiento. Los problemas que tenemos a diario tienen su origen en la ignorancia y el método para eliminarla es practicar el Dharma.

El adiestramiento en el Dharma es el método supremo para mejorar nuestra calidad de vida. Esta no sólo depende del progreso material, sino también de que cultivemos paz y felicidad en nuestro interior.

Por ejemplo, en el pasado numerosos budistas vivían en países pobres y, a pesar de ello, gracias a las enseñanzas de Buda, lograron encontrar una felicidad pura y duradera.

Si integramos las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria, podremos resolver nuestros problemas internos y disfrutar de verdadera tranquilidad. Sin paz interior, la paz externa es imposible.

Si establecemos primero la paz en nuestro interior por medio del adiestramiento en el camino espiritual, la paz externa se impondrá de forma natural; pero si no lo hacemos así, nunca habrá paz en el mundo por muchas campañas que se organicen en su favor.

Para una exposición extensa sobre el Dharma, véase El camino gozoso de buena fortuna.

Cada persona tiene una capacidad distinta para la comprensión y práctica espiritual. Por esta razón, movido por su compasión, Buda Shakyamuni impartió enseñanzas a numerosos niveles, al igual que un buen médico administra un tratamiento diferente a cada uno de sus pacientes.

Para aquellos que sólo desean disfrutar de la felicidad humana, Buda impartió enseñanzas sobre las acciones y sus efectos, o karma, y enseñó la disciplina moral como su práctica principal.

Para aquellos que desean experimentar la paz interior permanente de la liberación o nirvana para ellos solos, Buda impartió enseñanzas sobre las desventajas del samsara, y mostró los tres adiestramientos superiores –la disciplina moral, la concentración y la sabiduría superiores– como su práctica principal.

Para aquellos que desean alcanzar la meta última de la iluminación total, Buda impartió enseñanzas sobre cómo cultivar la gran compasión y la bodhichita, y enseñó las seis perfecciones –la generosidad, la disciplina moral, la paciencia, el esfuerzo, la concentración y la sabiduría– como su práctica principal.

Cualquier persona que lo desee puede estudiar y poner en práctica todas estas enseñanzas. Las experiencias obtenidas al adiestrarse en ellas se llaman caminos espirituales comunes.

Además, Buda también impartió enseñanzas sobre el tantra. Estas sólo las pueden practicar aquellos que hayan recibido una iniciación tántrica. Las experiencias obtenidas al adiestrarse en estas enseñanzas se llaman caminos espirituales extraordinarios.